Ik verzamel onder andere legenden uit de joodse en islamitische folklore. En ik vergelijk al deze verhalen met andere mythen.
Er schijnen vele legendes over Abraham te bestaan, maar ik kan er niet veel vinden. Dus plaats ik hier maar even een verzoek om zulke verhalen.
Het volgende had ik op een ander forum gezet, ik knip het hier ook maar even in, dat scheelt werken.
De Griekse mythe die het meeste lijkt op de geschiedenis van Abraham en Isaac is het bijna-offer van Phrixos, de zoon van Athamas en Nephele, een vrouw die was gemaakt in de gelijkenis van de godin Hera, die natuurlijk in de strijd de kant van Nephele koos. De tweede vrouw van Athamas (Ino) lukte het door allerlei machinaties Athamas ervan te overtuigen dat hij Phrixos moest offeren, maar Hera liet dit mislukken door Hermes (de ramdrager of 'goede herder') een ram te laten sturen. Deze bracht Phrixos met zijn zusje Helle naar Kolchis aan de Zwarte Zee. Helle viel daarbij naar beneden in het water, wat de Hellespont opleverde, merkwaardig genoeg de bekendste episode uit deze hele geschiedenis. In Kolchis werd de ram geofferd in plaats van Phrixos, en zijn huid (het gulden vlies) werd opgehangen in een boom in een heilig bosje, waarin ook weer het bosje kan worden herkend waaruit de ram tevoorschijn kwam die ter vervanging van Isaac (volgens de moslims dan Ishmael) werd geofferd.
De Grieken noemen de mythische figuur die in de joodse mythologie als Abraham terecht is gekomen kennelijk Athamas. En de landen die hier een rol bij speelden waren Griekenland en Kolchis in Azië, niet Juda of Israël en het Arabisch schiereiland. En ik zou niets weten dat erop wijst dat de Grieken hun verhaal hebben gepikt van de joden en er vervolgens een Mediterraan-Aziatische versie van maakten. Het gaat om mythische motieven die binnen een orale cultuur steeds werden bewerkt en verder overgeleverd, tot hieruit zulke uiteenlopende verhalen ontstonden.
Er is dus niets dat de aanspraken op Jeruzalem uit de Abraham-legendes rechtvaardigt.
Uit het Griekse verhaal ontstond bovendien nog eens de mythe van de Argonauten, die het ramsvel ophaalden uit Kolchis en naar Griekenland brachten, iets wat ik moeilijk met de Semitische afstammingsmythen in verband weet te brengen.
PS Hermes als 'goede herder' noemde ik nog even om te wijzen naar de relatie van Jezus en het offerlam (Agnus Dei), weer een variant van het offersubstituut. Jezus werd gelijkgesteld aan een lam, maar er niet door vervangen. De reden is dat in het Christendom het mensenoffer (of beter de herinnering daaraan) is gesubstitueerd door een verhaal dat jaarlijks wordt verteld, terwijl de joodse en islamitische geschiedenis herinneren aan een mensenoffer dat is vervangen door een dierenoffer, dat werkelijk in de praktijk werd of wordt gebracht.
Bij de Grieken gaat de strijd tussen Athamas en Nephele vooral over de rivaliteit tussen Zeus en Hera, die hun strijd door mensen lieten uitvechten, typisch Grieks. Dit motief komt in het bijbelverhaal niet voor. Hier gaat het over vertrouwen in de goedheid van god, en onvoorwaardelijke gehoorzaamheid.
In Hera is Sarah te herkennen, in Ino Hagar. Er zijn wel meerdere versies. Maar dat komt de volgende keer.
Snapt u het, snap ik het. Maar dit is het verhaal.
), dat de groep uitgegroeid was tot een hele gemeenschap, en door vermenging met de Indiase bevolking die mettertijd zich voordeed, geheel een Indiaas uiterlijk hadden verkregen. Echter hun traditionele gebruiken zouden zich bijna niet veranderd hebben, en zou een zeer welkome bijdrage kunnen worden voor allerlei studies en onderzoeken over de Joodse gemeenschappen aan het begin van onze tijdtelling.
. Dus elke bijdrage over dit volk, Abraham etc. heet ook ik een juichend welkom toe,... groet Roy
